【来源】《阿拉伯世界研究》2021年第3期【内容提要】19世纪初,奥斯曼帝国成为美国公理会差会的首要传教目的地之一。美国传教士在奥斯曼帝国的活动对美国海外传教的发展具有重要意义。作为美国对外扩张的先锋,美国传教士与奥斯曼帝国的博弈是历史上基督教与伊斯兰教互动关系的缩影,它代表着"基督教的美国"与"最后的穆斯林帝国"之间的文明碰撞。在与帝国穆斯林、犹太人以及基督徒的互动中,美国传教士始终以实现新教在奥斯曼帝国最...

【来源】《史学集刊》2021年第3期【内容提要】部落构成了中东社会生活的一个重要层面,是理解中东国家必不可少的视角。1953年,法国在摩洛哥发动政变,废黜了支持民族主义力量的苏丹穆罕默德五世。格拉维部落在此期间经历了兴衰起落。此次政变集中反映了摩洛哥国内部落和民族主义力量对国家政权的竞逐,是观察中东地区部落和国家间复杂逻辑关系的典型个案。摩洛哥传统势力的代表格拉维部落与国家间关系表现出复杂形态:部落利用国家...

【来源】《外国问题研究》2021年第1期【内容提要】伊斯兰教对中东传统国家体制的影响包括意识形态上的“真主主权论”和君主的“代治人”理论，传统的政教合一国家体制，社会领域的穆斯林特权地位和非穆斯林的社团自治，伊斯兰从普世的国家体制向列国体制的转变，伊斯兰教的意识形态与政治的高度统一，国家对土地和农业剩余价值的控制。中东近现代的民族国家构建分为四个阶段：由传统国家向现代民族国家转型的时期，现代民族国家...

【来源】《当代世界与社会主义》2021年第2期【内容提要】霍尔木兹海峡的安全形势一直是中东研究的重要议题,但学界在对其安全环境表示悲观的同时却长期忽视了对该问题本身的研究。总体而言,该海峡安全形势的演变可被划分为局部战争、领土纠纷、美伊冲突与非传统安全四个时期。霍尔木兹海峡在国际石油运输中的重要地位,以及由此产生的对地区冲突的担忧是导致这一安全问题产生的根源。石油通道控制权的脆弱性与霍尔木兹海峡特殊的...

【来源】《世界民族》2021年第2期【内容提要】根据国家建构关系理论的观点,能够提供公共物品的国家,国家建构就较为容易。索马里当代国家建构过程中的部落问题,使得部落与国家竞逐社会权力,造成"强社会"博弈"弱国家"的社会结构,缺失能够提供公共物品的国家机构。在前殖民时期,索马里部落社会属于分支-世系体系,这也是索马里部落问题生成的历史情境。殖民政府、索马里共和国、索马里民主社会主义共和国在国家建构过程中采取措施解...

【来源】《古代文明》2021年第2期【内容提要】帕提亚王朝在起源背景、政治军事结构、城市建设、官方意识形态、宗教信仰乃至文化发展趋势上与传统"希腊化王朝"都有着本质的不同,并得到古典文献、出土钱币和其他实物史料的充分印证。与国内学界不同,国外希腊化研究者在论及帕提亚王朝时较为谨慎,都不约而同地意识到该王朝在希腊化世界的"异质性",及其"隔断"希腊—巴克特里亚和印度—希腊王国与东地中海希腊化世界政治文化联系造成...

【来源】《南亚研究》2021年第1期【内容提要】部落社会是影响当前阿富汗国家构建的结构性变量,也是深刻认识阿富汗问题的关键性因素。阿富汗部落社会具有高度的自治性和内聚力,这与阿富汗国家重构形成了尖锐的矛盾。当前,部落社会对国家能力的拓展、合法性的增强造成严峻挑战。部落社会以血缘和特定地缘为认同中心,裂变为众多相互孤立并具有高度内聚力和排他性的认同单元,极大地限制了国家的认同和统一。阿富汗对部落社会治理的...

【来源】《西亚非洲》2021年第2期【内容提要】少数族群问题是多民族国家外交政策制定中重要的考量因素之一。作为摩洛哥的少数族群,犹太人在历史上与当地主体社会建立了密切关系,获得的“被保护民”地位为犹太社团在摩洛哥及其对外关系中发挥重要作用奠定了基础。1956年独立至今,摩洛哥与以色列关系经历了有限接触、正常化接触、秘密接触和双边关系正常化4个阶段,每一阶段的外交政策选择都是王室与犹太社区动态互动的结果。犹太...

【来源】《当代世界》2021年第3期【内容提要】"阿拉伯之春"的爆发深刻影响了中东地缘政治,改变了以色列所面临的国际和地区环境。以色列对"阿拉伯之春"的认知也经历了由喜悦、乐观到谨慎、理性的转变。面对中东新一轮地缘政治发展带来的新挑战,以色列采取了加强国防军建设、与美俄和阿拉伯国家等域内外大国发展关系、积极应对伊朗威胁等一系列举措。随着拜登政府上台,美国与以色列的关系将面临更多变数,但美以同盟关系不会发生实...

【来源】《中国非洲学刊》2021年第1期【内容提要】2010年中东剧变后,摩洛哥提出了外交多元化战略,即在维持欧美传统盟友的基础上,积极发展与新兴国家建立涉及政治、经济、科技和文化等领域的战略伙伴关系。摩洛哥充分利用中国实施“走出去”战略、“一带一路”倡议等机遇,积极发展对华关系,从政党间接触,到友好合作伙伴关系,再到战略伙伴关系,摩中关系不断升级。自双方建立战略伙伴关系以来,摩洛哥开启了由王室主导,政府、政党和...

【来源】《史学集刊》 2021年第2期【内容提要】1500年布哈拉汗国的建立拉开了中亚近代史的序幕。乌兹别克人的南下加快了河中地区游牧文明与农耕文明的交往,促使汗国经济发展步入转折期。在继承和变革帖木儿王朝经济制度的前提下,16世纪汗国的农牧经济得到恢复和发展,手工业进一步完善,对外贸易重新活跃,从而对中亚近代文明交往产生了深远影响。乌兹别克人在与河中地区各民族频繁交往的过程中,其经济生活逐渐转向农业,并接受中亚...

【来源】《中国穆斯林》2021年第1期【内容提要】<正>本土化是历史上宗教发展传播的基本规律和普遍现象,伊斯兰教成为全球性宗教的过程,就是在各个地区本土化的过程。伊斯兰教在公元7世纪初期兴起于阿拉伯半岛后,伴随着向全球各个地区的传播,完成了对当地文化的被动接受与主动吸纳,在不改变伊斯兰教基本信仰、宗教经典与核心教义的情况下,形成了具有丰富地方特征的伊斯兰教本土文化。阅读原

【来源】《西亚非洲》2021年第1期【内容提要】非洲阿拉伯国家通史的整体和系统研究，涉及诸多对其历史进程具有重大影响的问题，可归纳为七大问题: 非洲阿拉伯国家通史研究的理论指导；多元文明的流变与古代的北非史；非洲阿拉伯国家的氏族、 部落、 部族与民族国家认同；列强对非洲阿拉伯国家的殖民统治；现代化运动与阿拉伯社会主义的治国实践；早期的伊斯兰教与非洲阿拉伯国家的伊斯兰潮；北非的政治剧变和阿拉伯国家的未来走...

2021年1月18日，yl6809永利集团中东研究所王铁铮教授在《光明日报》第14版撰文，题为《非洲阿拉伯民族国家构建中的部落因素》，重点介绍了非洲阿拉伯民族国家构建中的部落与民族国家认同问题，并以利比亚、苏丹、摩洛哥等国为例进行了系统梳理与分析。全文链接如下：《非洲阿拉伯民族国家构建中的部落因素

【来源】《阿拉伯世界研究》2021年第1期【内容提要】政治化程度较低和教派关系融洽是阿塞拜疆什叶派区别于黎巴嫩、伊拉克等国什叶派的显著特征。16世纪初伊朗萨法维王朝将什叶派定为国教，加速了阿塞拜疆人的什叶派化进程。19 世纪初期以来沙俄和苏联的先后统治，给阿塞拜疆留下了深厚的世俗化遗产。1991年独立之后，阿塞拜疆的宗教政策以世俗化为核心，大致经历了温和规范、严格管控和局部调整三个时期。在此背景下，什叶派以...